Results for 'Víctor Nazar Contreras'

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  1. El quehacer profesional y la ciencia.Víctor Nazar Contreras - 1983 - Santiago, Chile: Universidad de Chile, Facultad de Ciencias Económicas y Administrativas, Instituto de Estudios de Relaciones de Trabajo y Organización.
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  2.  18
    Acolher, renovar e servir como resposta aos desafios da pastoral urbana.Victor Silva Almeida Filho - 2016 - Revista de Teologia 10 (18):178-195.
    O presente artigo tem como finalidade apresentar um panorama geral acerca da realidade pastoral da região metropolitana de Campinas. Como todos os grandes centros urbanos, Campinas exibe uma condição bastante complexa, repleta de contradições, belezas e desafios. Jesus, como homem histórico, sensível e inserido nas realidades de seu tempo, respondeu também às situações de sua época e nos dá pistas para respondermos de modo satisfatório aos fiéis de nosso tempo. Neste artigo, para a atividade eclesial diante de tais realidades metropolitanas, (...)
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  3.  53
    The Rational Expression of the Soul in the Aristotelian Psychology: Deliberating Reasoning and Action.Katherine Esponda Contreras - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 29:339-365.
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  4.  96
    Large Language Models Demonstrate the Potential of Statistical Learning in Language.Pablo Contreras Kallens, Ross Deans Kristensen-McLachlan & Morten H. Christiansen - 2023 - Cognitive Science 47 (3):e13256.
    To what degree can language be acquired from linguistic input alone? This question has vexed scholars for millennia and is still a major focus of debate in the cognitive science of language. The complexity of human language has hampered progress because studies of language–especially those involving computational modeling–have only been able to deal with small fragments of our linguistic skills. We suggest that the most recent generation of Large Language Models (LLMs) might finally provide the computational tools to determine empirically (...)
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  5. Fundamentos metafísicos del derecho.Guillermo Chavolla Contreras - 1949
     
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  6. El ir y venir de la comprensión: La superación hermenéutica del esquema sujeto-objeto.Andrés-Francisco Contreras - 2002 - Documentos Ceso 9.
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  7.  26
    “Escenografías del mal” De las estéticas del horror a las figuras de lo infame.Ivan Godoy Contreras - 2017 - Co-herencia 14 (26):59-86.
    Será la guerra, justamente, el escenario propicio para el abuso de cadáveres con fines políticos, en el que confluyen dos elementos consustanciales al Mal. El primero apunta a la negación del Otro como ser humano y sujeto de derecho, lo cual habilita al agresor para proceder con crueldad sobre su víctima. El segundo remite a la gradual “espectacularización” del cadáver, cuyas imágenes develan el ensañamiento con el Otro. Del arte a las imágenes digitales, las escenografías del Mal se despliegan de (...)
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  8.  41
    E-Leadership and Teleworking in Times of COVID-19 and Beyond: What We Know and Where Do We Go.Francoise Contreras, Elif Baykal & Ghulam Abid - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
    Suddenly, COVID-19 has changed the world and the way people work. Companies had to accelerate something they knew was imminent in the future, but not immediate and extremely humongous. This situation poses a huge challenge for companies to survive and thrive in this complex business environment and for employees, who must adapt to this new way of working. An effective e-leadership, which promotes companies’ adaptability, is needed. This study investigates the existing knowledge on teleworking and e-leadership; and analyzes the supposed (...)
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  9.  49
    Servant and Spiritual Leadership Theories: Are They Two Different Notions?T. Francoise Contreras - 2016 - Journal of Human Values 22 (3):202-208.
    The aim of this study is to analyze if two emergent models of leadership, servant and spiritual are really different or, on the contrary, are similar, with different labels. Both approaches were analyzed from their backgrounds, depictions, definitions, theoretical models proposed and limitations. It is concluded that both models of leadership are about the same models that share a similar root; both of them are oriented towards transcendental values of employees as a core component of leadership and a main factor (...)
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  10.  29
    L’Émergence scientifique du gorille.Jorge Martínez-Contreras - 1992 - Revue de Synthèse 113 (3-4):399-421.
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  11.  43
    The Other Whose Word Can Transform Me. The Role of Otherness in Gadamer’s Hermeneutics.Andrés F. Contreras - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:128-156.
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  12. Hombre y animales, naturaleza compartida. Montaigne y Charron, pensadores contemporáneos.Jorge Martínez Contreras - 2002 - Ludus Vitalis 10 (17):37-50.
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  13.  17
    Percepciones de estudiantes y empresarios sobre aprendizaje-servicio en costos y marketing.Francisco Ganga-Contreras, Nataly Guiñez-Cabrera & Estela Rodríguez-Quezada - 2023 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 12 (5):1-11.
    El objetivo de este estudio es presentar la apreciación de estudiantes y microempresarios, respecto de la aplicación de la metodología de aprendizaje-servicio. Se utilizó una encuesta de autoeficacia aplicada a estudiantes y una de satisfacción a microempresarios que recibieron la asesoría. Se pudo constatar que la experiencia de aprendizaje-servicio implementada, impactó positivamente en los estudiantes en su proceso de enseñanza aprendizaje, desarrollando habilidades profesionales y sociales. Los microempresarios destacaron que se cumplieron las expectativas propuestas, y entre los aspectos por mejorar (...)
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  14.  68
    Derecho positivo y derecho natural: una reflexión desde el iusnaturalismo sobre la necesidad y naturaleza de la determinación.Sebastián Contreras - 2013 - Kriterion: Journal of Philosophy 54 (127):43-61.
    El presente trabajo intenta analizar la naturaleza de la derivatio per modum determinationis. La filosofía escolástica enseña que la determinatio es uno de los modos de derivarse la ley humana desde la ley natural, particularmente el modo en que se deriva el derecho positivo o civil. En este trabajo el autor se detiene a revisar su modalidad, así como algunos criterios para reconocer las determinaciones o normas positivas. O presente trabalho procura analisar a natureza da derivatio per modum determinationis. A (...)
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  15.  48
    Emancipación, temporalidad y literatura en el pensamiento de Jacques Derrida.Carlos Contreras Guala - 2011 - Astrolabio 11:128 - 133.
    En este escrito se tratará sobre la figura de la emancipación en el pensamiento de Jacques Derrida. Vinculada a la emancipación y la revolución, se mostrará la extraña temporalidad vinculada a lo mesiánico sin mesianismo. Finalmente, se presentará de modo aún esquemático la potencia emancipadora de la literatura. De un modo quizás chocante esta fuerza emancipadora aparece ligada al carácter de institución y desde lo que Derrida llama el principio o el derecho a decir todo.
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  16.  17
    Interfaces universidad - sociedad en la prospectiva transdisciplinaria: Comunicación Social y Discurso Institucional-web asociado a la organización del conocimiento en Universidades en Chile.Paulo Contreras, Javiera Jiménez, Rodrigo Browne & Iván Oliva-Figueroa - 2020 - Alpha: Revista de Artes, Letras y Filosofia 1 (50):195-208.
    La presente investigación tuvo por objetivo analizar los usos del discurso institucional de universidades chilenas autodefinidas como complejas en relación a la organización del conocimiento e iniciativas inter-transdisciplinarias relevantes informadas a nivel de estructuras estáticas y noticias en sitios web oficiales de cada una de ellas. En este contexto y a través de un Análisis Crítico del Discurso, se indaga en el despliegue de estrategias comunicativas, la producción y difusión del discurso institucional, como asimismo, su exposición y disposición en las (...)
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  17.  31
    Interfaces university - society in the transdisciplinary prospective: Social Communication and Institutional-web Discourse associated with the organization of knowledge in Universities in Chile.Paulo Contreras, Javiera Jiménez, Rodrigo Browne & Iván Oliva-Figueroa - 2020 - Alpha (Osorno) 50:215-230.
    Resumen: La presente investigación tuvo por objetivo analizar los usos del discurso institucional de universidades chilenas autodefinidas como complejas en relación con la organización del conocimiento e iniciativas intertransdisciplinarias relevantes informadas a nivel de estructuras estáticas y noticias en sitios web oficiales de cada una de ellas. En este contexto y mediante un Análisis Crítico del Discurso, se indaga en el despliegue de estrategias comunicativas, la producción y difusión del discurso institucional, como asimismo, su exposición y disposición en las páginas (...)
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  18.  45
    Introducir y reencontrar: los dos movimientos de la racionalidad.Omar Contreras - 2011 - Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 12 (22):131-139.
    En este escrito pretendo hacer una exposición de algunas de las ideas más importantes de Brandom. Esta exposición tenderá a mostrar, en primer lugar, los conceptos más importantes de la teoría semántica inferencialista que plantea Brandom. En segundo lugar, esta exposición tenderá a mostrar que hay dos formas de racionalidad en la teoría que Brandom elabora, a saber, la racionalidad que usa conceptos e introduce contenidos conceptuales en el lenguaje, y la racionalidad que esclarece y critica los contenidos de los (...)
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  19.  27
    Ciencia y éthos: Una ética para el futuro (a propósito de la Diskursethik de Jürgen Habermas).Fernando Sancén Contreras - 2013 - Signos Filosóficos 15 (29):39-69.
    Se analiza la ética del discurso de Habermas para considerar dentro de la reflexión ética el cambio que la ciencia y la tecnología generan en la sociedad. La Diskursethik no considera la historicidad del ser humano y mantiene la posición kantiana que separa lo racional de lo fenoménico. Ante la negación para conceder un valor a la ciencia que no sea su sometimiento a los dictados de la razón teórica, se presentan los rasgos fundamentales de una ética dinámica que contemple (...)
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  20.  22
    La cultura en el mundo de la modernidad líquida.Fernando Sancén Contreras - 2014 - Dianoia 59 (73):177-181.
    En este trabajo realizo un examen crítico del reciente libro de Silvana Gabriela Di Camillo sobre la crítica de Aristóteles a la teoría platónica de las Ideas. El libro de Di Camillo es un trabajo muy serio cuya lectura recomiendo ampliamente. Sin embargo, considero que cuatro de las principales tesis que la autora defiende tienen varias dificultades y mi objetivo aquí es presentar argumentos detallados en contra de ellas: la interpretación de la distinción entre argumentos más y menos rigurosos del (...)
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  21.  41
    Is CRISPR Different? Considering Exclusivity for ResearchTools, Therapeutics, and Everything In Between.Jorge L. Contreras - 2018 - American Journal of Bioethics 18 (12):59-61.
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  22.  26
    Cultivating character in female student leaders: Case of a leadership program of an NGO in the Philippines.Eunice Contreras - 2023 - International Journal of Ethics Education 8 (1):29-47.
    How can students’ character formation be supported such that their youthful energy can become a force for the good? There is burgeoning research on how universities can help form people of character (Brooks et al. in _International_ _Journal of Ethics Education_ 4(2):167–182, 2019 ; Lamb et al. in _Journal of Moral Education_ 1–23, 2021b ). Nongovernmental organizations can also play a role. This article explores how a leadership program for students in the Philippines cultivates character using as theoretical framework the (...)
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  23.  46
    Le risque d’être soi-même. Le consentement et l’affectivité comme fondements de l’éthique ricoeurienne.Beatriz Contreras Tasso & Patricio Mena Malet - 2019 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 9 (2):11-28.
    Il s’agit dans cet article de montrer que l’éthique ricoeurienne exposée dans Soi-même comme un autre peut et doit être pensée par rapport à l’anthropologie et l’ontologie que le philosophe a progressivement développées depuis son premier grand projet philosophique phénoménologique jusqu’à son œuvre de maturité. Dans le but d’esquisser cette approche des fondements onto-anthropologiques de l’éthique ricœurienne, nous partons d’abord des textes de jeunesse de Ricœur dans lesquels il développe une longue méditation sur le risque qu’implique l’acte de la liberté: (...)
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  24.  42
    “¿ Las Maquiladoras, Están Propiciando Empleo, Economía y Conocimiento laboral en México, de Forma Ordenada y Sustentada?”“¿ The Maquiladoras, are Catalyzing Employment, Knowledge Economy and labor in Mexico, and Sustained Orderly Form?”.Fernando Hernández Contreras, José Luis Díaz Roldan, Oscar Rosales & José Gerardo Herrera - 2013 - Daena 8 (2):64-81.
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  25. Historia y télos de la filosofía: El debate de Husserl, Heidegger y Gadamer en torno al humanismo.Andrés-Francisco Contreras - 2016 - In Diana M. Muñoz González, ¿El fin del hombre? Humanismo y antihumanismo en la filosofía contemporánea. Editorial Bonaventuriana, Sociedad Colombiana de filosofía. pp. 13-49.
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  26. The Republic and the Kingdom: A Filipino Postmodern Reflection on Thailand as a Parallel Other.Antonio Contreras - 2009 - Philosophia 37 (2).
    The position of the other in identity politics is a defining place for subject formation for it serves as a space not only to delineate what one is not, but also where one differs. This paper inquires into the political implications to Filipino identity formation of looking at Thailand as a "parallel other." In this context, such form of otherness is considered not as a subordinated alterity, but as a template upon which one can locate a meaning that would otherwise (...)
     
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  27.  55
    La verdad como aletheia, un trágico asunto en edipo Rey de sófocles.Iván Godoy Contreras - 2016 - Alpha (Osorno) 42:163-176.
    Para hacer justicia hay que saber la verdad. Existen al menos dos justicias, una humana, otra divina. Eventualmente la segunda precave los errores de la primera y enmienda lo obrado por la desmesura de los mortales, imponiendo su dominio, mandato y castigo. Este ensayo reflexiona respecto del tema de la verdad como aletheia, esto es, como desocultación y rememoración, en la obra Edipo rey de Sófocles. En este drama la justicia la impondrá Apolo y devendrá violenta, a causa de lamentables (...)
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  28.  42
    La «economía» del filósofo: Epicúreos y estoicos helenísticos acerca del vivir filosóficamente.Mariano Nava Contreras - 2002 - Synthesis (la Plata) 9:39-51.
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  29. Evagrio Pôntico en los catàlogos de varones ilustres.Enrique Contreras - 1986 - Salmanticensis 33 (3):333-343.
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  30. Primates humanos y no humanos en la obra de Buffon.Martínez Contreras - 1997 - Ludus Vitalis 1 (UMERO ESPECIAL):165-177.
     
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  31.  15
    ¿ Una ontología dinámica en la Ética a Nicómaco?Fernando Sancén Contreras - 2006 - Signos Filosóficos 8 (16):57-80.
    This paper presents the results of a new reading of the Nicomachean Ethics. Many texts are signaled, specially those where Aristotle seems to attach his Ontology with his Practical Philosophy. Here, in contrast to his position in Metaphysics and in his Physics, he seems to accept the being in pro..
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  32. Desarrollo de la teoría estética en el primer romanticismo alemán.J. Martinez Contreras - 1998 - Estudios Filosóficos 47 (134):69-83.
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  33.  45
    Consideraciones éticas en la investigación etnográfica institucional.Miguel Valencia-Contrera - 2023 - Persona y Bioética 27 (1):e2718.
    Artículo de revisión que responde al objetivo de identificar las principales consideraciones éticas que los investigadores han de contemplar en el desarrollo de una investigación etnográfica institucional. Se realizó una revisión del estado del arte, analizando 298 tesis de posgrado. Tras la aplicación de criterios de inclusión, exclusión y eliminación de duplicados, quedaron 14 documentos, los que conformaron la muestra final. Las consideraciones éticas identificadas se estructuraron en tres grupos “planificación y aspectos metodológicos”, “recolección de los datos” y “análisis, presentación (...)
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  34.  22
    Ciudadanía en el nuevo Programa de Educación ciudadana.Daniela Gutiérrez Contreras - 2023 - Saberes y Prácticas. Revista de Filosofía y Educación 8 (1):1-13.
    Este artículo busca presentar una lectura posestructuralista sobre el Programa de Educación Ciudadana orientado a estudiantes de tercero medio que se implementa actualmente en Chile desde el 2021. Al respecto, pareciera que la educación cívica se entiende como una posible solución a las críticas expuestas en las revueltas estudiantiles que inician el 2006 y que se han mantenido hasta el día de hoy, el análisis del discurso permite indagar qué aspectos de la ciudadanía se buscan enseñar en la sala de (...)
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  35. Usability and User Experience of Cognitive Intervention Technologies for Elderly People With MCI or Dementia: A Systematic Review.Leslie María Contreras-Somoza, Eider Irazoki, José Miguel Toribio-Guzmán, Isabel de la Torre-Díez, Angie Alejandra Diaz-Baquero, Esther Parra-Vidales, María Victoria Perea-Bartolomé & Manuel Ángel Franco-Martín - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    IntroductionIncorporating technology in cognitive interventions represents an innovation, making them more accessible, flexible, and cost-effective. This will not be feasible without adequate user-technology fit. Bearing in mind the importance of developing cognitive interventions whose technology is appropriate for elderly people with cognitive impairment, the objective of this systematic review was to find evidence about usability and user experience measurements and features of stimulation, training, and cognitive rehabilitation technologies for older adults with mild cognitive impairment or dementia.MethodThe Medline, PubMed, Scopus, ScienceDirect, (...)
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  36. El otro cuya palabra puede transformarme. El papel de la alteridad en la hermenéutica de Gadamer [The other whose word can transform me. The role of otherness in Gadamer’s hermeneutics].Andrés-Francisco Contreras - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:124-152.
    El artículo expone el papel del otro y de lo otro en la hermenéutica de Gadamer a la luz de la idea de diálogo. Para comprender se requiere reconocer lo otro en su carácter de tú, asumir que no se tiene distancia frente a él y estar abierto a acoger lo dicho por él como una posible verdad. La compresión posee una estructura dialéctica que implica la cancelación de las propias expectativas y el acceso a un saber más abarcante. Aunque (...)
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  37.  20
    El derecho natural en la escolástica 1526-1617.A. Sebastián Contreras & M. Alejandro Miranda - 2023 - Araucaria 25 (54).
    _Resumen:_ Al interior de la tradición clásica del derecho natural, los teólogos escolásticos de los siglos xvi-xvii describen ese derecho como simplemente necesario, así como inmutable y universal. Lo describen, además, como un orden objetivo, independiente de la voluntad de Dios. Sin embargo, no todos los teólogos escolásticos entienden la inmutabilidad del derecho natural de la misma forma, ni llaman “derecho natural” exactamente a lo mismo: para unos este es el “derecho de la naturaleza”, mientras que para otros es el (...)
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  38. (1 other version)Antanas Mockus y la frase de von Clausewitz.Andrés-Francisco Contreras - 2010 - Razón Pública.
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  39.  18
    A theory of word order with special reference to Spanish.Heles Contreras - 1976 - New York: sale distributors for the U.S.A. and Canada, America Elsevier Pub. Co..
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  40.  15
    Arte y política en el sostenimiento de los regímenes escópicos.Fernando Ramón Contreras Medina & Alba Marín - 2022 - Alpha: Revista de Artes, Letras y Filosofia 1 (54):91-107.
    Este artículo estudia el poder de la visualidad en la política. Entre aquello que está permitido ver y aquello que está prohibido mostrar, el régimen escópico se define por la intervención del poder institucional respecto de la mirada del espectador. Este estudio se desarrolla entre la tradición filosófica y otras aportaciones multidisciplinares que evidencian a) el control político en los regímenes escópicos de la mirada del espectador; b) la consolidación de una cultura visual que condiciona el modo de vida de (...)
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  41. Lo estético en la distopía filmica, desde la complejidad y la transdisciplinariedad : estudio de caso.Oscar Andrés Treviño Contreras - 2021 - In Nicolás Amoroso, Olivia Fragoso Susunaga & Alejandra Olvera Rabadán, Lo estético en el arte, el diseño y la vida cotidiana. Ciudad de México: Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco.
     
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  42. Prolegómenos a una antropología filosófica evolucionista.Jorge Martínez Contreras - 2015 - In Rosaura Ruiz Gutiérrez, Ricardo Noguera Solano, Rodríguez Caso, Juan Manuel & M. J. S. Hodge, Darwin en (y desde) México. México, DF: Siglo Veintiuno Editores.
     
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  43. Pensamiento y acción : por qué la ética?por Javier Martinez Contreras - 2018 - In Pedro M. Sasía, Xabier Etxeberria, Javier Martínez Contreras & Galo Bilbao Alberdi, La perspectiva ética. Madrid: Tecnos.
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  44. Task engagement resources: Facilitators.Estephanie S. López Contreras & Zixing Li - 2024 - In Joy Egbert & Priya Panday-Shukla, Task engagement across disciplines: research and practical strategies to increase student achievement. New York: Routledge.
     
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  45.  46
    Tacto, promesa y convicción: Conjunción ética de tradición e innovación en Paul Ricoeur.Beatriz Contreras Tasso - 2011 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2 (2):33-47.
    The ethics of solicitude in Ricoeur combines a detailed articulation of three polarized moments which spring from fertile traditional sources: Aristotelian phrónesis, the Kantian deontological legacy, and the formulation of Hegelian Sittlichkeit. The Ricoeurian over-determination of these models exhibits a careful critical re-appropriation, whose hermeneutical originality takes account of its fertility philosophy to address current ethical demands and their more important oppositions. This overdeterminataion proposes a fine distinction of levels of mediation and stages of fulfillment. Practical wisdom is the result (...)
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  46.  51
    Tradición Y novedad en el léxico Del litoral.Constantino Contreras Oyarzún & Mario Bernales Lillo - 2014 - Alpha (Osorno) 38:117-136.
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  47.  64
    To what extend is the going concern judgment influenced by the self-fulfilling prophecy?Andrés Guiral-Contreras, Emiliano Ruiz-Barbadillo & Waymond Rodgers - unknown
    We examined whether auditors' attitude to the evidence may be driven by their perception of the self-fulfilling prophecy effect. Following previous research on motivated reasoning, we assumed that the self-fulfilling prophecy effect could be interpreted as a potential motivational/incentive factor supporting auditor's reluctance to release going concern opinions. We contribute to the literature by demonstrating in a laboratory experiment that auditors' perceptions of the self-fulfilling prophecy effect can bias their professional judgment. To this extend, the Hogarth and Einhorn's belief-adjustment model (...)
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  48.  23
    Resultado de intercomparación entre el laboratorio de metrología de variables eléctricas de la Universidad Tecnológica de Pereira y el laboratorio de la Fuerza Aérea Colombiana FAC en las magnitudes de voltaje AC y tiempo.Luís Gregorio Meza Contreras, María Mónica Palacio & William Ardila Urueña - forthcoming - Scientia.
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  49.  74
    Veintiséis zapatos Y un manifiesto suicida: El andar en la obra de Vincent Van gogh, Una visión fenomenológica desde Martin Heidegger.Iván Godoy Contreras - 2014 - Alpha (Osorno) 39:203-218.
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  50. ¿Quién soy yo y quién eres tú? La reformulación gadameriana de la aperturidad de la existencia.Andrés-Francisco Contreras - 2015 - Alea Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica 12:39-63.
    Por medio de un contraste con el pensamiento heideggeriano, el estudio desarrolla la concepción gadameriana de la alteridad, el lugar que ocupa este tema en la propuesta hermenéutica de Verdad y Método y la reformulación que ello supone de la manera como Heidegger concibe la aperturidad de la existencia humana y el acontecimiento mismo del ser. El trabajo inicia planteando la crítica de Gadamer al reconocimiento ontológico del otro por parte de Heidegger; muestra enseguida la oposición que se presenta entre (...)
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